城市是人類為了更好地生存和發(fā)展而創(chuàng)造的一個活動空間，伴隨城市空間形態(tài)的變遷，功能的完善，系統(tǒng)的復雜改變，導視系統(tǒng)的應用成為必不可少的要素。進一步發(fā)揮導視系統(tǒng)的功能，對城市空間的有序發(fā)展具有十分重要的引導作用。如今導視系統(tǒng)的應用范圍已經(jīng)從商場、辦公空間逐漸擴大延至觸目所及的各個角落。城市住宅區(qū)導視系統(tǒng)設計與完善也越來越受到重視。 

一、創(chuàng)造具有文化價值的城市住宅區(qū)導視系統(tǒng) 

在城市迅速發(fā)展的時代，城市文化反映出人們在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財富的總和，是市民在長期的生活過程中，共同創(chuàng)造的、具有城市特點的文化模式，它具有復雜化、多元化的特點；它不是一成不變的固化狀態(tài)，更不是古老遺跡文物保護的簡單理解；它應該記錄城市的歷史傳統(tǒng)和社會發(fā)展，反映城市的制度組織和社會結(jié)構(gòu)，傳遞城市的文化建設和文化產(chǎn)品，體現(xiàn)城市的人口結(jié)構(gòu)和人文素質(zhì)，凸顯市民的生活方式和生活質(zhì)量。然而城市文化的真正載體是生活，人們城市生活環(huán)境、生活方式和生活習俗的表達，是城市文化的深層根基，只要生活在繼續(xù)，文化就能傳承。 

因此，城市住宅區(qū)域作為市民生活的空間，是具有濃厚的文化象征意義，以及民族情感等內(nèi)在特征的。其導視系統(tǒng)更應該注重文化呈現(xiàn)的責任和功能。在商品房開發(fā)的浪潮中，不同類型的住宅區(qū)域具有不同的特點，價格定位、目標客戶群體的文化層次定位以及所反映出來的生活價值觀均有不同，這就要求包括導視系統(tǒng)在內(nèi)的建筑體、道路景觀和公共活動場所等均要反映這些人群的文化內(nèi)涵。 

商品經(jīng)濟條件下的城市新住宅區(qū)導視系統(tǒng)，為住宅區(qū)導視系統(tǒng)的完善帶來良好的示范作用。通過導視系統(tǒng)的立體空間展示，這些引導標志隨時映入眼簾，潛移默化地改變著人們的生活方式，悄無聲息地傳遞出住宅區(qū)域的人文關懷，承載著區(qū)域人群的共同文化特質(zhì)，逐步建立起社區(qū)文化的最初基礎構(gòu)架，最終形成小區(qū)內(nèi)人群的歸屬感、認知感、榮辱感。例如，現(xiàn)代社會的住宅區(qū)域開發(fā)商非常注重社區(qū)的整體規(guī)劃和配套設施建設，營造出不同的主題文化，從而吸引具有相同價值認同的客戶購買，最終使住宅區(qū)域形成特定人群的文化特點。高檔的、時尚商務精英住宅，其導視系統(tǒng)要力求營造海派、小資的生活品質(zhì)，在材質(zhì)的選擇上不一定要價格高昂，但是在細節(jié)的設計上一定要獨具匠心，彰顯高效率、快節(jié)奏的文化生活特質(zhì)；而在人群密集的普通生活住宅區(qū)域，導視系統(tǒng)追求一種完善的功能設計，適當?shù)倪x材，還要充分考慮到老人、孩子的接受能力，以功能為設計的出發(fā)點，在此基礎上考慮建立自己的空間文化特點。任何環(huán)境中的導視系統(tǒng)不應該是千篇一律的，創(chuàng)造具有文化價值的住宅區(qū)導視系統(tǒng)，是每個城市建筑者責無旁貸的歷史責任。 

二、倡導綠色生態(tài)，拒絕炫耀性消費 

在國際上，通常把能體現(xiàn)三大主題的住宅稱為生態(tài)住宅：以人為本，關注健康；節(jié)約和再利用自然資源；與環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合。我國住宅建設綠色生態(tài)環(huán)保的理念也逐步在提升，住宅區(qū)導視系統(tǒng)體現(xiàn)的生態(tài)文明對人們的審美意識、道德情操也有影響作用，成為小區(qū)文化品位、文明素養(yǎng)的標志。綠色生態(tài)觀念要求的導視物首先應該崇尚自然。人們生活在自然界之中，始終離不開對自然的認同，選擇源于自然的材質(zhì)作為導視物的材料，會使人們生活棲居的地方更接近于自然空間，讓生活其間的人更親近自然，擁有喜悅的心情；其次應該注重節(jié)約能源。這樣的設計理念不僅能反映出設計者的社會責任感，同時也最能體現(xiàn)設計者的創(chuàng)造性，從而在居民當中倡導一種節(jié)約和綠色生活理念。比如將太陽能的技術(shù)應用于解決導視系統(tǒng)的夜間照明問題，比如在大規(guī)模的住宅區(qū)內(nèi)，選擇可回收、低耗能的材料，這些做法都能傳遞出設計者對空間的尊重、對環(huán)境的保護意識。再次，注重整體環(huán)境的協(xié)調(diào)也是必不可少的。建筑區(qū)域的整體環(huán)境應該與自然環(huán)境融為一體，導視系統(tǒng)設計的環(huán)境要求也應具有與環(huán)境協(xié)調(diào)一致的特點。例如在注重人文情懷的住宅區(qū)域內(nèi)，導視物的造型設計、文字以及箭頭指示就要具備低調(diào)內(nèi)斂的文化內(nèi)涵；而在注重時尚品位的住宅區(qū)域內(nèi)，導視物的設計要彰顯個性，達到導視物與環(huán)境的呼應。 

在倡導綠色生態(tài)的同時，導視系統(tǒng)的設計還要注重正確消費理念的選擇和引導，拒絕炫耀性消費。美國經(jīng)濟學家凡勃倫在1899 年出版的《有閑階級論》中提出了“炫耀性消費”這樣一個概念。他認為，要獲得并持久保持尊榮，僅僅有財富是不夠的，能夠提供財富的證明才更重要。而炫耀性的消費，就為自己擁有財富提供了證明。所以炫耀性消費的目的不是商品本身，而在用這種消費把自己跟別人，更確切地說是窮人區(qū)別開。這種拜金主義的腐朽思想在國內(nèi)有發(fā)展蔓延的趨勢，認為金錢和財富是消費者身份和榮譽的體現(xiàn)。在商業(yè)氛圍充斥的今天，歐陸風情、豪門宅邸的居住區(qū)大量建成，導視系統(tǒng)的設計當然也出現(xiàn)了炫耀性消費價值觀的取向。一些開發(fā)商以炫耀心態(tài)，把對符號的消費作 

為品牌打造，通過導視符號細致入微的奢華來滿足都市新貴們追趕時髦的心理。當金錢至上的理念控制了精神的自由，它就會破壞整體住宅環(huán)境設計的藝術(shù)風格和審美品位，有些時候金錢控制了環(huán)境藝術(shù)設計的風格和審美品位，“不求最好，但求最貴”就不僅僅是瘋?cè)嗽豪锏禺a(chǎn)商的喃喃自語。如果城市住宅區(qū)導視系統(tǒng)也僅僅是彰顯財富、身份的虛榮的外在表達，那這樣的導視物不過是住宅區(qū)的粉飾，而不是行為方式的“燈塔”。 

三、融入藝術(shù)元素，讓藝術(shù)成為導視系統(tǒng)設計的亮點 

在住宅區(qū)同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈的情況下，千篇一律的空間設計使居住人群在視覺上、形式上很難達到審美認同，而想讓設計者的作品在材料上、造型上都體現(xiàn)導視物所在的空間特征，引入藝術(shù)的設計理念和元素是最佳選擇。活潑有趣的圖形符號，簡約而不簡單的導視物別致造型，充滿生活樂趣智慧的引導文字語言，甚至細微到一個指向標的圖案，都能在空間設計上起到畫龍點睛的作用。細節(jié)彰顯品位。藝術(shù)是生活的一部分，我們必須生活在其中。同時也可以用藝術(shù)的創(chuàng)意價值去取代單純的物質(zhì)奢華堆砌的庸俗價值，來滿足物欲橫流的社會中人們的虛榮心理，改變炫耀性消費的社會導向。馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。”人不能脫離環(huán)境而存在，環(huán)境與人是互動的。現(xiàn)代住宅區(qū)域的導視系統(tǒng)作為生活環(huán)境的重要組成部分，它的價值取向，對人的價值取向、認知標準和道德品質(zhì)具有重要的導向作用。在積極健康的風氣氛圍熏陶下，在正確環(huán)境價值導向的綜合作用下，人才能得到全面健康的發(fā)展。倡導積極健康的城市住宅區(qū)域?qū)б曄到y(tǒng)的價值取向，是全社會的共同責任，也是設計者的最終追求